سعد محيو

سلامة موسى، المفكر المصري الراحل والمرَبي الباقي للعديد من الأجيال العربية المتعاقبة، له كتاب رائع عنوانه "هؤلاء المرضى علموني". في هذا المؤلف، يعرض موسى بأسلوب مشَوق لكل المفكرين والعلماء والمؤلفين العالميين الذين تتلمذ هو على أيديهم، من كارل ماركس وسيغموند فرويد وموزارت إلى جورج برنارد شو

حين تعرفت إليه للمرة الأولى قبل نيف و32 سنة، كان جوزيف سماحة شخصاً انطوائياً نادر الكلام إلى درجة التلعثم ؛ شخصية ودودة، محبة، عاطفية إلى درجة البكاء. التقينا على درب العمل لـ "تحرير العالم" من الرأسمالية، قبل أن نصبح زملاء تحرير في جريدة "السفير" الجديدة

في 3 مايو الماضي، أدلى نائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني بخطاب في ليتوانيا أمام مؤتمر لقادة من دول البلطيق والبحر الأسود، اعتبره العديدون تاريخاً لحرب باردة جديدة بين روسيا وأمريكا. ماذا جاء في هذا الخطاب؟ إنه تضمن النقاط الرئيسة الآتية: - أمريكا وكل أوروبا تريد أن ترى روسيا في خانة الديمقراطيات الصحية والحيوية. ومع ذلك، ثمة في روسيا اليوم من يعارض الإصلاح ويسعى لعكس مكاسب العقد الماضي. في العديد من مجالات المجتمع المدني، من الدّين إلى وسائل الإعلام والأحزاب، تقّـيد الحكومة

سؤالان برزا من بين لهيب الحرائق التي أشعلها الإضراب العام للمعارضة اللبنانية يوم 23 يناير، والذي أدّى إلى سقوط عشرات القتلى والجرحى.

زيارة خاطفة إلى دمشق هذه الأيام، ربما تكون كافية للرد. ففي شارع دمشقي سنتعثر بموكب مدجج يقود مرشح الرئاسة الأمريكي السابق جون كيري إلى قصر الرئاسة السوري. وفي شارع آخر سنكون على موعد مع وفد أمريكي آخر جاء يستطلع فرص الاستثمارات. هذا في حين تعج الفنادق الفخمة بسلسلة تكاد لا تنتهي من المبعوثين الأوروبيين الذين يتقاطرون على بلاد الشام بحثاً عن حلول في عاصمة الأمويين لمشاكل عاصمة العباسيين، ومعها عاصمة الفينيقيين في لبنان.

أعتقد أن الحرب الأهلية في الساحة الفلسطينية لا تتوافر شروطها الآن برغم الاستقطاب الموجود، لأن الأطراف واعية لخطورة الانزلاق إلى مثل هذه الحرب. الجميع في "حماس" و"فتح" لديهم قرار بعدم الانجرار إلى مستنقع الحرب الأهلية". كلمات مطمئنة من زعيم حركة "الجهاد الإسلامي"

أجمل ما في النظام السياسي الأمريكي ليس ديمقراطيته، التي هي محط شكوك بسبب نفوذ الأوليغارشيات المالية، ولا حتى سيادة القانون، برغم انها فخره الأول، بل شفافيته وقابليته للتوقع. الواحد زائد واحد في واشنطن يساوي اثنين. في حين أن الحصيلة في الديمقراطيات الغربية

"جماهير سوريا وإيران" نزلت إلى شوارع بيروت، وستواجهها حتماً عما قريب "جماهير أمريكا وفرنسا". هذه، كما بات معروفاً، الصورة الحقيقية للصراع الراهن في لبنان: سباق على النفوذ فوق أرض الأرز، وبالاستتباع فوق كل رقعة الشرق الأوسط، بين محورين أحدهما إقليمي

البابا بنيديكت السادس عشر لم يلتق في "القسطنطينية" إمبراطور بيزنطا في القرن الرابع عشر، الذي نسب إليه في سبتمبر/ أيلول الماضي في بافاريا كل اتهاماته للإسلام بالعنف واللاإنسانية واللاعقلانية. بدلاً من الإمبراطور التقى البابا السلطان، وبالتحديد السلطان محمد الفاتح

الإمبراطورية الأمريكية تترَنح. هذه حصيلة باتت واضحة للعيان في كل مكان: من العراق والشرق الأوسط، إلى فنزويلا وأمريكا اللاتينية. لكن الترنّح لا يعني السقوط. كل الإمبراطوريات السابقة في التاريخ تعرضت إلى ضربات كتلك التي تعاني منها أمريكا الآن، وكلها نجحت غالباً في

عبرت حكومة فؤاد السنيورة، بإقرارها مشروع المحكمة الدولية، نهر الروبيكون، قافزة بذلك فوق الخوف من الفراغ الدستوري والتهديدات بالنزول إلى الشارع. كانت شجاعة حقاً. لكن ما فعلته سيكون له ثمن حتماً. ونحن هنا لا نتحدث فقط عن الاغتيالات والاضطرابات

الاعتبارات تبدو عديدة. فمحاكمات بغداد ليست، بأي حال، نسخة عن ظروف محاكمات نورنبرج بعيد الحرب العالمية الثانية: لا العراق انهزم كمجتمع كما حدث مع ألمانيا، ولا أحد صدق أن صدام هو هتلر آخر برغم ارتكاباته الفظيعة. العكس كان صحيحاً. مجتمع العراق واصل المقاومة، بشتى أشكالها

1- عدد المفاعلات النووية العاملة في العالم سيقفز قريباً من 443 إلى الرقم الفلكي الخطر 5000. 2- ثمة سباق ذري قيد العمل الآن. وهذا ليس فقط على المستوى المدني بل العسكري أيضاً. كل التوقعات تؤكد ان عدد الدول التي تمتلك أسلحة نووية، وهي حالياً تسعة

لا أحد، يريد الحرب الأهلية. لكن، وطالما الأمر على هذا النحو، لماذا نسمع ما نسمع من صليل السيوف وتعشيق بنادق في بيروت؟ لماذا تهدّد جماعة 8 آذار/ مارس بزلزلة "الشارع" تحت أقدام حكومة جماعة 14 آذار، فيرد عليهم مروان حمادة بأن هذه الأخيرة "لا تخشى الهوبرة ولا النزال"، ويهدد أكرم شهيب

السؤال يبدو قديماً قدم الحضارة الفارسية، التي اتشحت بالتألق والإبداع بقدر اتشاحها بالغموض والألغاز. لكنه( السؤال) بدأ يكون أكثر تعقيداً بكثير، مع الثورة الإسلامية الخمينية العام ،1979 التي دمجت التراث الإسلامي التوحيدي، الذي أصبح شيعياً مع الصفويين في القرن السابع عشر، بالتراث